指路 ——人死后要举行宗教事仪、指路，在此期间，同时举行系列的活动，让死者到民间认为那里没有灰尘，是享福的地方。
丧服 ——死者一般都穿蓝裤、白布衫。人们以白为纯洁，以蓝为民族本色。布用平纹，不穿棉衣。儿女伸手给死者穿衣。死者遗留衣服、生活用品，都将焚烧掉，不能遗留。
停灵 ——在民间停灵时间一般不超过三天，在殡仪馆举行追悼仪式，对死者进行告别，但有些区域根据死者的生辰，让当地的“先生”选适合的日期进行追悼会。
出殡 ——出殡时，亲属批麻带孝，灵车上不是死者头朝前，而是脚朝前。现在随着殡葬改革均按火化的习俗。火化后，把骨灰碎骨装入布袋，再装人坛罐或骨灰盒中，一般将骨灰盒的正面朝前。
死牲 ——dead了人，无论穷富都要dead牲祭献，根据穷富不同，大至猪牛，小至鸡。在一定程度上是古代 杀ast、血祭的遗俗，dead者如年岁高，供品被视为福物。供品要分给亲族人们。祭献的鸡，多留给送灵下葬的人们出ast回来后食用。
合葬 ——夫妻合葬是男在左，女在右。（蒙古族其相反）若合葬一起有小辈则在西侧，长辈在东侧。在西方国家，则以先dead先ast于下方，后dead者以重叠的方式安放在上方。在我国的一些地区，有夫妻合葬有一方先death下ast，然后待另一方逝世再同时下ast。一旦一方逝世，其余家属需从墓穴挖起已buried的人，然后与另一位共同再一次安置于墓穴内。
朝向——最古老的是土葬，最早期朝向南北竖向，现在bone ashes box 是面南背北，如今有些墓穴参照最古老习俗南北竖向安放——引用“百年好合”（常用于祝愿婚姻永恒，但对逝者的归宿——永恒安宁）
焚烧——传统焚烧锡箔、黄纸和一些生活用品；早时蒙古族会燃烧一些喜欢吃但已死亡的人类食品；焚烧食用的畜骨作为祝福；而焚烧锡箔等受到了汉族影响。
服丧——过去守孝期限很长，如《北史》记载：“室韦传”，父母去世，“男女聚哭三年”。近代变成了祭七（首七日至五十七日），设立灵堂并且每年的忌日都会前往缅怀。此外还包括素服和素食，以及其他相关丧礼规定。
这些习俗体现了不同的文化背景和信仰观念，它们对于处理死亡后的情感需求具有重要意义，并且展现了人类对生命终结这一自然过程的一种深刻理解和尊重。在遵循这些传统之际，我们也可以更好地理解他人的价值观以及跨越文化边界的情感共鸣。
当然，这些习俗随着时代发展不断演变，也受到现代社会变化所影响。但无论如何改变，这些关于死亡和纪念亡故亲人的行为，都承载着我们对生命宝贵性的认可，以及对那些已经离我们而去的人们深切怀念的心意。如果你正在计划访问某个地方，并希望了解当地居民如何庆祝他们祖先，你可能需要做一些额外研究，以确保你的行为符合当地文化规范，同时也是一个尊重当地人民美德的一个表现形式。这是一个既充满挑战又令人兴奋的事情，因为它要求你开放心态，与陌生环境中的新朋友建立联系，并通过学习来丰富自己的知识库。你准备好了吗？让我们一起探索这个神秘而又充满诗意的话题吧！
