在中国古代的社会结构中，“苏家有女苏杳顾君亦免费”这句话反映了一个普遍现象，那就是女性往往是家庭财富的一部分，与男性结婚后通常不需要支付嫁妆。这种做法体现了封建社会对女性地位的特定看法。
然而，这种传统并不是绝对的。在一些情况下，即使按照这个规则进行，但也存在许多变通和例外。例如，在历史上，有些家庭可能会选择以物易物或者其他形式来作为女儿出嫁时的条件。这表明即便是按照“免费”的原则，也可以通过不同的方式实现。
让我们看看历史上的一些真实案例：
明朝时期，有一位名叫李氏的小姑娘，她的父亲为了能够让她得到更好的教育，决定将她许配给一个书生。此书生虽然没有能力支付嫁妆，但他承诺会用自己的知识与才华来回报李氏家族，这样就达到了双方都满意的情况。
清朝有一位名叫王妃，她原本是商人的女儿，因其聪明过人，被选中成为皇帝的情妇。她从未收到过任何嫁妆，因为她的价值被认为在于她能为皇室带来的政治和军事上的益处，而非金钱方面。
在现代社会里，我们也能看到类似的现象。有些夫妻在结婚前可能都会签订一份协议，规定如果分手或离婚，每个人都需要返回对方提供的事业成果或资产，以此来平衡双方利益。这同样体现了一种“免费”的精神，只不过是在现代法律框架下的理解和应用罢了。
总之，“苏家有女苏杳顾君亦免费”这一说法虽然反映了一种古老但仍然影响深远的思想观念，但它并不是唯一、也不一定适用于所有情况。在不同的文化背景和个体关系中，都存在着丰富多样的处理方式。
